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title: La pratique du digging comme manière de faire monde
author: Benjamin Roux
date: 15 septembre 2023
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Ce texte a été écrit pour le numéro 10 de la revue *Agencements* qui paraîtra en mars 2024. *Agencements* est une revue collective, à laquelle je participe et qui documente des « recherches et pratiques sociales en expérimentation ». Je vous invite, si vous ne la connaissez pas encore, à aller voir les numéros précédents : [Revue *Agencements*](https://www.editionsducommun.org/collections/revue-agencements)

<blockquote>« Aussi diversifiés puissent être les motifs qui donnent l'envie de
*digger* (compléter sa collection, faire des découvertes, re/tracer
l'Histoire...), il faut encore trouver ce que l'on cherche, ou plutôt
des manières de faire des trouvailles. »

Caroline Drieu, *Sharing, caring ; Le DJing au service des pratiques de partage*, 2022, page 21.</blockquote>


Le *digging* est un anglicisme rentré dans le vocabulaire des
amateur.ices de musique et plus particulièrement celles et ceux qui
pratiquent le *DJing*. *To dig*, creuser, est le fait de fouiner,
chercher, pour trouver la pépite, tel les *gold diggers* de la Ruée vers
l'Or. Ce terme est revenu à moi depuis quelque temps et à différents
endroits qui semblent au premier regard non connectés. J'ai pris
conscience que cet état d'esprit -- car il s'agit bien de cela -- est
celui qui motive mon rapport au monde, depuis mes glanages de musiques
sur les internets à la manière dont je chemine dans mes rencontres et
liens sociaux, jusqu'à la manière dont je construis ma recherche à
commencer par ce texte. Mais reprenons depuis le début.

*Digger* comme une DJ
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*Digger* c'est avant tout une manière de se laisser porter, de chercher
sans savoir quoi mais être sûr que le moment passé, que l'on en ressorte
bredouille ou non, sera une expérience. Et celle-ci commence bien
entendu dans l'univers de la musique. Deux grandes pratiques coexistent
avec d'un côté le *digging* dans les bacs de vinyles (ou CDs) et de
l'autre dans les hyperliens des internets. Ces deux manières de « partir
en recherche » recouvrent concrètement deux écologies des pratiques de
glanage-écoute différente, l'une pouvant fonctionner dans un temps long
qu'implique la matérialité (regard porté sur les jaquettes, devoir
sortir la galette de sa pochette, l'installer sur le dispositif
d'écoute, etc.) lorsque l'autre renvoie à une sensation de vitesse,
chaque hyperlien se chargeant à toute vitesse (aujourd'hui, mais pas
avec mon modem 56k du début 2000) et la quasi-instantanéité de l'écoute
au moment du clic sur « lecture ». Malgré cela, ces pratiques relèvent
d'un même désir : celui de glaner des morceaux, albums, artistes qui
seront à nos oreilles des pépites. Bien qu'il suffit d'être amateur.ices
de musique pour *digger*, cette pratique est avant tout celle du/de la
DJ, car elle est intrinsèquement liée à la pratique du partage : d'un
morceau qui est une pépite à nos oreilles, on souhaite qu'il en soit de
même pour celles des personnes avec qui nous le partageons. Cet état
d'esprit -- fouiller-trouver-profiter-partager -- m'a fait découvrir le
mémoire de Caroline Drieu, alias Vendredear (*Sharing, caring ; Le DJing
au service des pratiques de partage*) au détour d'une session de partage
d'association d'idées avec Myriam Suchet. Aussitôt découvert, aussitôt
commandé[^1], aussitôt lu[^2]. Caroline Drieu nous y raconte comment la
pratique du *DJing* lui a permis de trouver une communauté et une
« niche » comme elle dit (au sens « musique de niche ») qui fait sens
pour elle. Et comment ses pratiques de DJ -- *digger*-faire
danser-partager-rencontrer -- sont tout autant des manières de faire
monde (ce sont mes mots). Son travail est riche et sa puissance tient
dans cette ouverture qu'elle propose : faire communauté depuis ses
pratiques. Et pour cela elle s'approprie des dispositifs (*digger*,
partager, se retrouver pour danser, etc.), reconnaît des antériorités
(l'histoire des musiques et celles électroniques en particulier doivent
beaucoup aux minorités noires et LGBTQ+ et queers) depuis lesquelles
elle fait « commun » et repartage ce qu'elle reçoit.

*Digger* comme un libraire
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Dans une discussion avec Andreas, un ami libraire[^3], nous venons à
parler de musique. Nous nous rendons compte que nous avons la même
relation à la musique et au *digging* si ce n'est dans des pratiques
différentes : lui musicien a une relation instrumentale, physique à la
musique et ce sont les bacs de vinyles qui sont ses terrains
d'explorations. De mon côté, je me considère comme un *geek*, au sens
premier du terme, et dès mes douze ans je me suis mis à fouiller les
internets, télécharger, graver la musique. Et aujourd'hui, comme
Caroline Drieu, ma pratique musicale est avant tout numérique. Peu
importe la pratique, nous remarquons avec Andreas, que ce goût du
*digging* a forgé notre manière de faire monde avec ce qui nous entoure.
Et il en est de même avec nos lectures, notre bibliothèque et pour lui
de sa librairie. Il a fait un choix radical, mais essentiel : tenir face
aux contraintes capitalistes qui poussent à la surproduction de livres
jusqu'à modifier nos manières de nous en saisir. Collectivement nous
sommes pris.es dans un rythme qui n'est pas le nôtre : nous voulons tout
et tout de suite, sachant que chaque jour est une bonne raison pour voir
passer une nouvelle information ou un nouvel ouvrage qu'il est bon de
lire ou même simplement de posséder. Face à cela Andreas fait le choix
en tant que libraire de ralentir : ne plus prendre à l'« Office »
(recevoir les livres dès leur parution), maintenir sa librairie autour
de 3000 références (ce qui est, je vous assure, peu), maîtriser du mieux
qu'il peut son fonds et le valoriser. Et là aussi, comme pour Caroline
Drieu/Vendredear en tant que DJ, Andreas pense sa pratique de libraire
comme un geste envers sa communauté :
fouiller-trouver-profiter-partager. Et ce n'est pas sans conséquence sur
la précarité économique de son activité, mais il ne se voit pas faire
autrement.

*Digger* comme un éditeur
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Avant d'être musicaux, les liens qui nous lient, Andreas et moi, sont
aussi ceux des livres. Ce qu'il vit dans sa pratique et son métier de
libraire je le vis également dans ma pratique et mon métier d'éditeur.
Et le parallèle entre musique et livre me semble si évidente. Je lis
comme je *digge *: j'ai toujours plusieurs livres en cours de lecture
comme d'albums en écoute, je pioche dans les notes de bas de page, les
biblios, « achevé d'imprimer » et autres colophons dans les crédits des
albums, je déroule tant qu'il y a à dérouler. J'édite comme je mixe :
c'est-à-dire avec le plaisir de partager ma sélection tant pour les
propos des auteur.ices que pour la manière de faire récit d'un
agencement de morceaux ou d'une ligne éditoriale. En ce qui me concerne
l'analogie s'arrête-là mais il me semble que si j'étais musicien ou
producteur de musique mes pratiques seraient celles que j'ai en tant
qu'éditeur dans l'accompagnement de textes. Et c'est peut-être cela
aussi : ma pratique d'éditeur et celle de *digging* ou de *DJing* sont
des pratiques DIY (Do It Yourself) apprises sur le tas, en faisant, en
se trompant et en recommençant. Je propose une distinction entre
pratique et métier : la *pratique* serait notre manière singulière de
faire un *métier* qui lui serait caractérisé par une technicité et des
processus commun à tou.tes. Dès lors nos *métiers*, à Andreas et moi, --
la librairie et l'édition -- sont pris dans un monde néolibéral et
capitaliste qui entre en tensions avec nos *pratiques* -- être-libraire,
être-éditeur -- dans lesquels se (re)jouent nos singularités. Et ce sont
dans ces manières de pratiquer que se retrouvent le *digging* (faire
monde) et nos engagements politiques (choisir quels mondes). Dès lors
Andreas n'est pas le seul à vivre les enjeux économiques (précarités) et
le caractère viscéral de cette impossibilité à faire autrement. Être une
coopérative, ne sortir que dix livres par an, rémunérer justement toutes
les personnes avec qui nous travaillons, imprimer localement et ne pas
mettre au pilon, faire des livres pertinents sur le temps long, etc.,
autant de manières de faire que mes associé.es et moi-même n'envisageons
pas de changer.

*Digger* comme un chercheur
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Parler avec Andreas et lire Caroline Drieu/Vendredear m'a permis de
prendre conscience d'une continuité dans mes pratiques : depuis mes
premières heures préadolescentes à *digger* les morceaux qui feront
danser mes ami.es à la manière dont je chemine ces dernières années dans
ma recherche. Fouiller les internets, mais aussi et surtout les
articles, les correspondances avec les ami.es, les associations d'idées,
les conseils, les lectures, etc. Trouver, comme c'est le cas avec le
travail de Caroline Drieu, des pensées qui font sens, qui donnent à voir
autrement ce que l'on a sous le nez. Profiter de ces moments-là pour se
rendre compte de ce qu'on a entre les mains, prendre le temps de
regarder les liens qui se tissent, les personnes qui font depuis leurs
pratiques et les résonances qui sautent aux yeux. Partager, car c'est la
base du geste du *digger* ou du DJ : on partage sa *tracklist* (liste de
morceaux) pour redonner au « commun » car ce qui nous appartient, c'est
le moment que l'on donne, c'est la manière dont on agence les
morceaux/pensées/paroles/savoirs et non de s'approprier cette matière.
Et c'est aussi cela le *digging* appliqué à la recherche : nommer les
antériorités, visibiliser les pensées et personnes avec lesquelles nous
avançons. Caroline Drieu nous dit que « *digger* c'est chercher autre
chose (mais on ne sait pas quoi) » et je pense que c'est cela la
recherche.

Texte rédigé en écoutant principalement l'album *Secret Life* de Fred
again.. et Brian Eno (Text Records, 2023).

Je tiens à remercier chaleureusement Nicolas Sidoroff pour sa relecture et ses précieux retours.

[^1]: Caroline Drieu, Vendredear, a publié son mémoire sous une forme
    fanzine++ qu'il est possible de se procurer en la contactant.

[^2]: J'espère réaliser une fiche de lecture très prochainement.

[^3]: Il va de soi que vous ne pouvez pas passer à Angers sans vous
    rendre dans sa librairie Myriagone.